免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 发帖

转发——通过世界哲学大会评审论文

通过世界哲学大会评审论文
   《太玄经》“三进制体系”的哲学启示
          河北新乐.李玉忠
摘   要

《太玄经》系汉代杨雄所撰。其“一玄、三方、九州、二十七部、七百二十九赞”的“三进制体系”,展示了事物变化和构成的同源性、层次性、三分性和系统性。据此而创作的“太玄图”,取法传统太极图的立象达意,以黑、白、灰三色比拟“阴、阳、中(无)”三极,以“光学加、减三原色”的物理特性来表达“三进制”大千世界的“含三为一、三之又三”,以“大圆小圆、圆之又圆”象征世界的层次、循环、异同、联系,形象地诠释了《太玄经》、《易经》、《道德经》等传统文化经典中提出的“三仪同科,厚薄相劘”、“太极元气,含三为一”、“无极而太极,太极生两仪”、“同出异名,玄之又玄”、“三生万物,道法自然”、“出入升降、阴阳平衡”等多个重要命题和概念,彰显了“三生万物、大道同源,生生不息,往复循环”的世界构成及其运动变化规律。
                     论文
《太玄经》系汉代杨雄所撰。其“一玄、三方、九州、二十七部、七百二十九赞”的“三进制体系”,展示了事物变化和构成的同源性、层次性、三分性和系统性。据此而创作的“太玄图”,取法传统太极图的立象达意,以黑、白、灰三色展示“阴-中-阳三极”概念,融入现代物理学“光学加、减三原色”原理,形象诠释了传统文化经典中提出的“太极元气,含三为一”、“同出异名,玄之又玄”、“三生万物,道法自然”、“无极而太极,太极生两仪”等多个重要命题和概念,对哲学的研究具有重要的启示意义。
一、“太玄图”解
1、道生一:无极而太极;聚则成形,散则成气。玄者,浑行无穷、幽摛万类而不见形者也。





2、一生二:太极“生”两仪;三仪同科,厚薄相劘;太极元气,含三为一。

            

3、二生三:大圆小圆,时空变幻;阴阳消长,三色加减(加、减三原色之三阴三阳)。
   
         

4、三生万物:三之又三,道法自然(牛顿色环)。
   
         
      
“太玄图”(见上图)引入了现代物理学中的“加法三原色和减法三原色”的光学特性来表达物象的“含三为一、道法自然”,即白光(阳、主动)=红光+绿光+蓝光,黑色(阴、反射)=品红+黄色+青色,每种色彩又由色调、纯度和明度“三个要素”构成,“牛顿色环”是为“三之又三”。而人类能够感知的色彩相对于广袤的宇宙射线(紫外、红外之外)来说,只占很少的一部分,也可视为“中”。黑、白、灰三个极端三原色表达了事物的初始或转归(已知、未知、似知)的极端状态(性质),“合一”构成“道”的最高层次--“混沌(气、能量)”。
二、“道、玄”与“阴、阳、中气”
道是哲学的最高层次,是世界的本源,混沌朦胧,通过“物象”显示其“或幽或明”。
《太玄经》之“玄”是对“道”“生生、包容及和中”的进一步说明和发挥。如“阳知阳而不知阴,阴知阴而不知阳,知阴知阳、知止知行、知晦知明者,其唯玄乎!”“玄者,以衡量者也。”“玄聘取天下之合而连之者也。”
阴阳是对事物的发生和构成的表达,是事物发展变化的相反方向或方面,二者的初始或之间必然存在“中”的状态--非阴非阳、可阴可阳。如果用黑、白色以象阴阳,其“参照色”或称“初始态”的表达则为灰色,在时间上表述“现在”,在空间上表述“之间”,在形质上表述“非阴非阳、可阴可阳、联结阴阳”,即所谓“中气”的表达。
“中气”非阴非阳,化生阴阳,终始阴阳,交通阴阳,或显或幽,“几近于道”。
“太玄图”表达了“道”本原之下事物变化和构成的“三要素、三进制”法则,“万物负阴而抱阳,中气以为和”。
三、三生万物
所谓三生万物即万物之“道”皆有三个因素构成--时间、空间、形质,含三为一。三因一象,须臾不离。
三个因素又可再分为三个层次,三之又三,以至无穷,谓之“玄之又玄”。
1、时间(变化):过去-现在-未来(升-枢-降、出-化-入、去-归-来、生-化-亡)。
2、空间:表(外)-中-里(内)、大-中-小、上(左前)-中-下(右后)、宇观-宏观-微观。
3、形质:阴-中-阳(寒-和-热、虚-和-实、喜-静-悲、形-气-神、气态-液态-固态)。
4、数理:5+‹5›5-(河、洛)、负数-零-正数、太过(生产)-中和(媒介)-不及(需求)、善-平(法度)-恶。
四、道法自然
“人”是“自然之道”的表现形式之一,是“神(心)-精(气)-形(体)”的综合体。不同的个体在相异的时空对世界有着不同的实践和感悟,“有同有异,有偏有中,有因有循,有革有化”,形成了哲学中的不同“学说”。
“人类”的哲学之“道”也是“自然之道”。
1、一分为三(三之又三)、三位一体、三合为一:世界是以“道”为本源(母体),以三为基础的存在,是时、空、色(象)的聚合。三时归、去、来,三层内、中、外,三色黑、灰、白。
2、“唯心”与“唯物”:心物同出,心物相随,心物转化,心物合一。“唯心”与“唯物”是“主义”的两极,其本质是阴、阳、中含量不同。三极并作,与时偕行,时空变幻,或主或从。
3、内因和外因:内外合一,内外相应,互为条件和依据。
五、大道同源
“太玄图”以色彩的物理特性来表达“三进制”大千世界的“含三为一、三之又三”,以“大圆小圆、圆之又圆”象征世界的层次、循环、异同、联系,从全新的视角,形象地诠释了《太玄经》、《易经》、《道德经》等传统文化经典中提出的多个重要命题和概念,展示了“三极之道”的融合转化和对立统一,表述了宇宙万物的同源性、整体性、全息性、系统性、层次性、对称性、阶段性、变化性、多样性和循环性,彰显了“三生万物、大道同源,生生不息,往复循环”的世界构成及其运动变化规律,对社会科学、自然科学以及多种学科的融合、创新具有重要启示。

参考文献
李莫南﹒太玄图解,冀作登字2017-A-1144
附件: 您需要登录才可以下载或查看附件。没有帐号?注册

返回列表